Centro de civilización islámica, no Estado islámico
El Centro de la Civilización Islámica ubicado en Tashkent, la capital de Uzbekistán, impresiona por su escala monumental.
Construido en un terreno equivalente a 14 campos de fútbol, alberga 3000 años de historia de Uzbekistán. El edificio de tres pisos, con una inversión de aproximadamente 161.8 millones de dólares, tiene una superficie total de más de 42,000 metros cuadrados, y su cúpula central se eleva 65 metros de altura.
Sin embargo, lo que este colosal edificio pretende mostrar va más allá del pasado.
La exposición comienza en civilizaciones antiguas anteriores al islam, atraviesa la época dorada islámica de Asia Central y la era de la dinastía Timur, y continúa hacia el Uzbekistán posterior a la independencia. El espacio final que aguarda a los visitantes es el del 'Nuevo Uzbekistán: la base del Tercer Renacimiento'.
Es decir, después de recorrer 3000 años de historia, se llega al futuro.
La visión nacional del 'Nuevo Uzbekistán' que promueve el presidente Shavkat Mirziyoyev se encuentra precisamente en este punto con el pasado. Se trata de un plan para renovar la educación, la ciencia y la innovación tecnológica en la tierra que alguna vez produjo matemáticos, astrónomos, médicos y eruditos religiosos de renombre mundial, abriendo así una nueva era de desarrollo.
El Centro de la Civilización Islámica es el símbolo que materializa esa visión en el espacio.
Del Corán a la ciencia: historia de la civilización en un solo lugar
En el centro del recinto se encuentra el antiguo Corán de Utmán. A su alrededor se despliegan manuscritos que documentan siglos de erudición islámica, artefactos arqueológicos y patrimonio cultural.
En los siglos IX a XII, período que el gobierno de Uzbekistán denomina el 'Primer Renacimiento', surgieron sucesivamente eruditos que transformaron el curso del conocimiento mundial en la región de Asia Central actual.
Al-Juarismi sentó las bases del desarrollo matemático, Al-Biruní dejó su legado en astronomía y ciencias naturales. Ibn Sina ejerció una influencia colosal en medicina y filosofía para generaciones posteriores.
El 'Segundo Renacimiento' está vinculado a la era de la dinastía Timur. Ulugh Beg, gobernante y astrónomo del siglo XV, construyó un observatorio en Samarcanda y dirigió observaciones astronómicas de precisión.
El Centro no trata a estos personajes únicamente como figuras de la historia religiosa. Los agrupa como una historia intelectual y de civilización unificada: matemáticas, medicina, astronomía, filosofía y estudios religiosos.
Por eso la matemática de Al-Juarismi, la medicina de Ibn Sina, la astronomía de Ulugh Beg y los estudios religiosos del Imán Al-Bujari se encuentran en un mismo espacio.
El gobierno de Mirziyoyev va un paso más allá al presentar el 'Tercer Renacimiento'.
Así como en el pasado la erudición mundial floreció en estas tierras, la generación joven de hoy debe lograr un nuevo salto intelectual en universidades, instituciones de investigación, inteligencia artificial y tecnologías avanzadas.
El Centro funciona simultáneamente como museo que exhibe la historia y como declaración nacional sobre qué futuro desea construir Uzbekistán.
A los 35 años de independencia, el presidente retoma el tema de la 'civilización'
Este mensaje se manifestó claramente durante los actos conmemorativos del 35 aniversario de independencia de Uzbekistán.
Cuatro días antes del Día de la Independencia, el 28 de agosto pasado, aproximadamente 6000 personas se reunieron en un gran anfiteatro al aire libre en el 'Nuevo Tashkent'. El presidente Mirziyoyev pronunció un discurso sobre desarrollo económico, educación e identidad nacional, para luego dirigir la conversación hacia el legado islámico de Uzbekistán.
"Hemos construido instituciones originales de ciencia y educación como el Centro de la Civilización Islámica y los complejos conmemorativos del Imán Al-Bujari y Burhan al-Din Marguinani", afirmó.
Cuando terminó de hablar, la audiencia se puso de pie y aplaudió al unísono.
Esta escena comprime y muestra la posición que ocupa la civilización islámica en la visión del 'Nuevo Uzbekistán' del presidente Mirziyoyev.
Lo que el gobierno pretende revitalizar no es únicamente la religión en sí misma. Busca conectar la era en que la civilización islámica impulsó la ciencia, el aprendizaje, la ilustración y el desarrollo cultural con la estrategia actual de desarrollo nacional.
El profesor Kirill Abramov de la Universidad de Texas explica que después de la disolución de la Unión Soviética, el islam ha desempeñado un papel multifacético en Asia Central que abarca "resurgimiento religioso, recuperación cultural y formación de identidad nacional".
En Uzbekistán, esa recuperación cultural se está combinando con la visión de futuro del país.
La historia recobrada por la independencia
En su discurso por el aniversario de independencia, el presidente Mirziyoyev no explicó la independencia de Uzbekistán simplemente como la historia de soberanía política que comenzó en 1991.
Afirmó que las raíces del Estado se remontan a más de 3000 años atrás, mencionando sucesivamente a Al-Juarismi, Ahmad Al-Farguani, Al-Biruní, Ibn Sina, Ulugh Beg y Ali-Shir Nava'i.
"La independencia nos ha devuelto, por encima de todo, el honor y la dignidad, la sagrada religión, la lengua materna y los valores nacionales que habían sido olvidados", expresó.
En esto radica la razón por la cual el Centro de la Civilización Islámica ocupa una posición tan importante a nivel nacional.
La historia que el Centro transmite a través de su espacio es simple.
Hubo una vez una civilización brillante en estas tierras, mediante la independencia se recobró esa historia, y ahora es momento de convertir ese legado en un activo para el desarrollo futuro.
El recorrido del Centro que abrió oficialmente el 17 de marzo pasado sigue el mismo mensaje. Los visitantes comienzan en el antiguo Uzbekistán, pasan por la época dorada islámica y la dinastía Timur, y avanzan hacia el Uzbekistán independiente y moderno.
Sin embargo, el punto final de la exposición no es el pasado.
Al final, el 'Nuevo Uzbekistán' y el Tercer Renacimiento esperan a los visitantes.
El presidente Mirziyoyev ha definido este Centro como uno de los cimientos del Tercer Renacimiento, mientras enfatiza simultáneamente que debe ser una institución científica, secular y moderna.
El hecho de que en su discurso de independencia haya mencionado el Centro de la Civilización Islámica y el complejo conmemorativo restaurado del Imán Al-Bujari, para luego pasar a temas de juventud, educación y planes de desarrollo nacional para los próximos diez años, responde al mismo propósito.
Ha definido los próximos diez años como un período de 'salto nacional' y ha presentado como primera tarea entre siete programas nacionales que impulsará el gobierno, la creación de conocimiento y capacidad como activos centrales del Estado.
Está uniendo la civilización del pasado con el talento del futuro en una misma narrativa.
De Tashkent a Samarcanda: la 'restauración de la historia'
Este proyecto nacional no se detiene en Tashkent.
El complejo conmemorativo del Imán Al-Bujari, cerca de Samarcanda, es otro espacio simbólico que el presidente Mirziyoyev mencionó directamente junto con el Centro de la Civilización Islámica en su discurso de independencia.
El Imán Al-Bujari, nacido a finales del siglo IX cerca de Bujará, compiló el 'Sahih al-Bujari', una colección de hadices que registran las palabras y acciones del profeta Mahoma y que los musulmanes suníes consideran una de las fuentes más autorizadas.
Uzbekistán ha reconstruido su mausoleo a gran escala.
En el complejo de 45 hectáreas se encuentran un mausoleo monumental, una mezquita con capacidad para 10,000 personas, cuatro minaretes de 75 metros de altura, un museo y facilidades de investigación y educación.
Después de la reconstrucción, la capacidad diaria de visitantes aumentó de aproximadamente 12,000 a 65,000 personas, más de cinco veces.
El gobierno también invirtió 570,000 millones de sums, aproximadamente 6,500 millones de pesos, en la construcción de hoteles circundantes y facilidades comerciales y de servicios. Los planes de desarrollo incluyen hoteles de cuatro estrellas, hoteles de tres estrellas y casas de huéspedes familiares.
Según el gobierno, más de un millón de visitantes nacionales e internacionales han visitado el complejo hasta principios de mayo pasado.
El Centro de la Civilización Islámica de Tashkent también ha recibido aproximadamente 500,000 visitantes nacionales e internacionales hasta el 1 de junio, poco más de dos meses y medio después de su inauguración.
El punto en común de ambos proyectos es evidente.
No se limitan a restaurar el patrimonio de la cultura islámica como santuarios o atracciones turísticas, sino que lo están reconfigurando como un activo nacional que integra simultáneamente investigación, educación, intercambio internacional e industria turística.
'Ilustración contra la ignorancia'
La imagen del islam que Uzbekistán desea mostrar a la comunidad internacional también se alinea con esto.
El énfasis central del gobierno es el conocimiento y la tolerancia, el aprendizaje y la paz. La expresión que lo resume es 'Ilustración contra la ignorancia'.
El profesor Shobosil Ziyodov, director del Centro Internacional de Investigación Científica del Imán Al-Bujari, afirmó en una entrevista con Ajeong Economía: "Nuestra nación ha vivido la filosofía islámica como guía de vida en todas las circunstancias, ya sea en momentos de felicidad, tristeza o dificultades del destino. Estamos creando una nueva narrativa que explica el islam como una religión de ciencia, creatividad y tolerancia".
Explicó que la preservación y transmisión del legado islámico de Uzbekistán es "un poderoso instrumento de diplomacia pública y parte del poder blando".
Este proyecto fue presentado por primera vez por el presidente Mirziyoyev en 2017 ante las Naciones Unidas, cuando anunció el plan de construir el Centro de la Civilización Islámica.
Enfatizó que la ignorancia y la intolerancia pueden crear un entorno para el crecimiento del extremismo, y que esta amenaza debe ser contrarrestada mediante la educación y la tradición humanista del islam.
El islam que representa el Centro es precisamente esto: bondad y paz, conocimiento e ilustración, nunca violencia o radicalismo.
'Centro de la civilización islámica', no 'Estado islámico'
Uzbekistán ahora está utilizando activamente estos activos históricos en su diplomacia.
Está ampliando la cooperación internacional en digitalización de manuscritos, investigación histórica y preservación del patrimonio cultural, mientras que también abrió una oficina de la Organización Islámica para la Educación, las Ciencias y la Cultura (ICESCO) en Tashkent.
El presidente Mirziyoyev ha instruido a los funcionarios para que den a conocer el Centro de la Civilización Islámica en 55 países, y que organicen eventos en las oficinas de la ONU en Nueva York y Ginebra, así como en la sede de la UNESCO en París, para presentar eruditos uzbekos como el Imán Al-Bujari, el Imán Al-Maturidi y el Imán At-Tirmidhi.
El hecho de que el Centro se haya convertido en sede de foros internacionales con participación de académicos, periodistas y personalidades culturales de todo el mundo desde poco después de su inauguración responde al mismo propósito.
La imagen que Uzbekistán pretende grabar en la comunidad internacional es distinta de la de un simple 'Estado islámico'.
Es la identidad de un 'centro de la civilización islámica' que ha producido eruditos, manuscritos, astronomía, medicina, matemáticas y filosofía.
Esto proporciona una base de empatía histórica y cultural con los países islámicos, mientras que simultáneamente permite la cooperación con instituciones internacionales seculares como la UNESCO en los campos de la ciencia y la cultura.
Lo importante es que este flujo se distingue de cualquier movimiento hacia una transformación religiosa del sistema estatal de Uzbekistán.
La Constitución de Uzbekistán define el Estado como un 'Estado democrático, de derecho, social y secular soberano'. Su artículo 75 especifica que las organizaciones religiosas y el Estado están separados.
El concepto de política religiosa adoptado como ley en 2025 reafirma la libertad de conciencia y el carácter secular del Estado.
Por lo tanto, el surgimiento del Centro de la Civilización Islámica como símbolo nacional significa menos una islamización del Estado que un reposicionamiento de la civilización islámica dentro de la narrativa histórica y de futuro del Estado secular de Uzbekistán.
Se trata de restaurar la memoria histórica y cultural que se desvaneció durante la era soviética, y de convertir la identidad recobrada después de la independencia en un activo para el desarrollo nacional.
Es por eso que bajo la gran cúpula de Tashkent, donde termina la historia de 3000 años, se coloca el 'Tercer Renacimiento'.
Lo que Uzbekistán desea mostrar a través del Centro de la Civilización Islámica no es únicamente nostalgia por un pasado glorioso.
Es una declaración con visión futura: recobrar la historia de un tiempo en que Uzbekistán guió el conocimiento y la civilización mundiales, para luego saltar nuevamente mediante educación, ciencia, tecnología e innovación.
En Uzbekistán, el Centro de la Civilización Islámica no es un museo que preserva el pasado, sino un punto de partida para avanzar hacia el 'Nuevo Uzbekistán' sustentado en el pasado.
* Este artículo ha sido traducido por IA.